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Pèlerinage en Angleterre : Canterbury, Walsingham et les grands sanctuaires

Pèlerinage en Angleterre : Canterbury, Walsingham et les grands sanctuaires

L’essentiel — L’Angleterre possède l’un des réseaux de pèlerinage les plus riches d’Europe du Nord : Canterbury, siège de l’archevêché primatial et lieu du martyre de saint Thomas Becket en 1170, reste la destination centrale ; Walsingham, sanctuaire marial fondé en 1061, a retrouvé depuis 1934 une fréquentation catholique régulière ; Lindisfarne et Durham perpétuent l’héritage de la mission irlandaise en Northumbrie.

Canterbury et le martyre de Thomas Becket : cœur du pèlerinage médiéval anglais

Le meurtre de Thomas Becket, archevêque de Canterbury, le 29 décembre 1170 dans sa cathédrale transforme immédiatement le site en lieu de pèlerinage. Canonisé dès 1173 par le pape Alexandre III, Becket devient le saint patron de l’Angleterre médiévale. Sa châsse attire des dizaines de milliers de pèlerins chaque année jusqu’à la dissolution des monastères par Henri VIII en 1538 et la destruction du tombeau. Les Contes de Canterbury de Geoffrey Chaucer (vers 1390) témoignent de l’importance sociale et culturelle de ce pèlerinage au XIVe siècle. La cathédrale de Canterbury, classée au patrimoine mondial de l’UNESCO depuis 1988, reste le premier sanctuaire d’Angleterre et le siège de l’archevêque primat de toute l’Angleterre.

Les vitraux médiévaux de la cathédrale — parmi les plus anciens et les plus complets d’Europe — représentent notamment les miracles attribués à saint Thomas et permettent de reconstituer la dévotion populaire des XIIe–XIIIe siècles. La Voie de Canterbury (Pilgrims’ Way) relie Winchester à Canterbury sur environ 190 kilomètres, longeant les collines du North Downs ; elle est aujourd’hui balisée comme sentier de grande randonnée.

Walsingham : le Nazareth anglais

En 1061, une noble saxonne nommée Richeldis de Faverches reçoit, selon la tradition, une vision de la Vierge Marie lui demandant de construire une réplique de la Maison de Nazareth. Le sanctuaire de Walsingham, dans le Norfolk, devient l’un des quatre grands pèlerinages médiévaux de la chrétienté occidentale avec Rome, Jérusalem et Saint-Jacques-de-Compostelle. Henri VIII le détruit en 1538 lors de la dissolution des monastères, et la statue vénérée est brûlée à Londres. La dévotion catholique est restaurée en 1934 par le père Bruno Scott James ; le sanctuaire anglican, fondé en 1931, attire de son côté des milliers de pèlerins anglicans. Walsingham est aujourd’hui l’un des rares lieux en Europe où catholiques et anglicans pratiquent séparément mais parallèlement le pèlerinage sur un même site.

Dans la géographie des pèlerinages en Europe, l’Angleterre occupe une place à part : la Réforme anglicane a interrompu puis recomposé des traditions de dévotion qui se poursuivent aujourd’hui sous des formes œcuméniques inédites. Ce phénomène n’a pas d’équivalent exact en Irlande, restée catholique, ni en Allemagne, où la division confessionnelle s’est traduite différemment dans l’espace sacré.

Lindisfarne, Durham et l’héritage de la mission irlandaise

L’île de Lindisfarne (Holy Island), dans le Northumberland, est fondée en 635 par saint Aidan, moine irlandais venu d’Iona à la demande du roi Oswald de Northumbrie. Le scriptorium de Lindisfarne produit vers 715–720 les Évangiles de Lindisfarne, chef-d’œuvre de l’enluminure insulaire conservé à la British Library. Le corps de saint Cuthbert, évêque de Lindisfarne mort en 687, est transporté en 995 à Durham après des décennies d’errance pour fuir les raids vikings. La cathédrale de Durham, construite à partir de 1093 par les Normands, abrite depuis lors le tombeau de saint Cuthbert et celui du Vénérable Bède. Classée UNESCO en 1986 avec le château adjacent, elle est l’un des exemples les plus aboutis de l’architecture romane normande en Europe du Nord.

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